العالي والتعليم التربية ة—وزا المسيحية التربية مخلصنا يسوع الاساسي الرابع للصف الأول الجزء ا*ؤلغون )منسقا( خزمو سايك ندى دياب فادي القس باح— حنا نائلةي—خو قسطة كاترين المسيحية: التربية مبحث تطوير ^نة حبيب فرجيني الأخت بولص ون1— انية— ت صابا ميشيل غدير علاوي أفت— هيام المغربي إلياس عادل شماوي— جميل ولا— )منسقاً( إجحا عيسى يوسف غنيم سعد أبو نعيم سهير خير هاني عبير إسعيد بطرس ه1 د 5دولةفلسط في العالي والتعليم التربية وزرة ت—قر م ٢٠±٧ 0 ٢٠±٦ الدراسي العام بدءاًمن مدرسها في الكتاب هذا تدريس العام: الإشرائ المناهج: ^نة رئيس : المناهج ^نة رئيس نائب :المناهج مركز رئيس :الإنسانية المناهج عام مدير صيدم صبري د. صالح بصري د. زيد ثروت أ. مناصرة شحادة علي أ. الغنية: الدائرة :إداري إشرائ :رسوم :لغوي شرير عجاج 5حس حازم أ. فحماوي كعال أحمد عصام دويكات شريدة ائد— الدينيةا*سيحية: التربية *نهاج الوطني الغريق حنا الله عطا د. الاب )منسقاً( ي—خو 0في— الاب حجازين إبراهيم الاب الآورشليمي أفرا. الاب المناهج مركز من الكتاب منسق القصراوي فوزي بركات القدس: في سيحية التربوية للمؤسسات العامة للأمانة العليا الهيئة حجازين فدصل د. الأن العام: الأمؤ حداد شارلي د. دعدس مروان الآن مصلح عدسى الإدكونوموس الأعضاء: التطويرية الأولى الطبعة ¥±هـ٣٧0م٢-١٦ المتاه-ج العالي/مركز ١والت*ليم التربية لوزارة محفوظة الطبع حقوى جميع @ المعاهد شارع - المصبحون حي - المناهج مركز +٩٧-.٢-٢٩٦٩٣٧٧ فاكس +٩٧-.٢-٢٩٦٩٣تلفون.ه فلسطين، الله- رام - ٧١٩ .ب ۴جم@ةلأدءه1ء.0^ الإلكتروني: البريد - ٦١.^۴ءه.6لاه£.8 الإلكترونية: الصفحة تمهيد واقعية إلى المسعتند الحالة، ات—ضرو من النابع العلمي العقلاني المدخل بأنه التربوي الإصلاح يتصف الخصوصية محاكاة في الفلسطيني التعليمي للنظام ة—المطو الوطنية الرؤية على انعكس الأمرالذي النشأة، دولة بناء في كة—والمشا المواطنة تعززمفهوم قيم ارساء على والعمل الاجتماعية، والاحتياجات الفلسطينية وأدواتها، تراكيبها ويعي معها، المواطن يتفاعل والواجبات، الحقوى على قائم عقداجتماعي خلال من القانون، والأهداف. الغايات ويرنولتحقيق الأماني، ويلامس الآمال، يحقق إصلاح برنامج صياغة في ويسهم جاءت فقد ومفاهيمه، قواعده له علما بوصفها التربوي، تطويرالمشهد في التربية أداة المناهج كانت ولما شديات ش^اوز في يسهم بما جوانبها، بجميع التعلمية التعليمية العملية أركان عاصت متكاملة خطة {من التشتت بإشكالية التورؤ دون عصرالمعرفة، متطلبات مواجهة على قادر صيل والإعداد اقتدار، بكل النوعية أكثر فيه العيش يكون عالم في الفاعلة المشاركة إلى والانتقال والانتماء، الأصالة عن والبحث العولمة 5 ونعظمه. نحمله وطن في بالرفاهية وينعم وعدالة، إنسانية وباستحضار منإنتاجها، يكون أن يجب لما وصولا المعرفة، تلقي تجاوز/طية على الحر^ منطلق ومن تطوير جاء المتوخاة، والفكرية المعرفية وللبنية نريد، الذي للطالب رؤيتنا شكم التي المنطلقات لعديد واع والعلم، للقيم، ممتلك فلسطيني مجتمع إلى الوصول قوامه بإطار محكومة رؤية وفق الفلسطينية المناهج له كان ما وهو واقعة، حقيقة الرؤية هذه شقيق بجعل الكفيلة المتطلبات وتلبية والتكنولوجيا، والثقافة، تعبيراً النتاج ليكون وتكاملت؛ تالفت فقد والمرجعيات، والمنطلقات والغايات الأهداف 5 التناغم لولا ليكون وفكريا. وتربويا معرفيا المطلوب شقق توليفة عن في المأمول دورها المنهاج من ا*قررة الكتب جزئية أخذ يعزز بما التطوير، لهذا تؤطر مرجعيات ثئة المرجعيات جاءت الإطار هذا وفي ووطنيا، وفكريا، معرفيا، المطلوب 5 خلا, إبداعي لتوازن التأسيس؛ وثيقة إلى بالإضافة الفلسطيني، الأساسي والقانون الاستقلال وثيقة طليعتها وفي إليها، الاستناد — التي المخرجات. مجمل على اتها— وتعكس اصهد، لتوجنه الأول؛ الوطني المنهاج التأليف فرق من جميعها؛ العاملة للطواقم الشكر إزجاء يغدو اصهد، من المرحلة هذه إنجاز ومع الحديث مرحلة تجاوزنا فقد تقداه، يمكن ما أقل العليا وللجنة والتصميم، والإشراف، والتدقيق، والمراجعة، العمل. من الحالة هذه تواصل من واثقون ونحن التطوير، عن العالي والتعليم التربية ة—وزا الفلسطينية المناهج مركز م٢٠±٦0 اب مقدمة الواحدآمين الإله القدس والروح والابن الآب باسم المربية أختي المربي، أخي ئ١ااخطو مع يتناسب بما تطويره — الذي مخلصنا( )يسوع الأساسي الرادع. للصف المسيحية التربية كتاب لكم نقدم في شارك وقد أخرى. جهة من فلسطين في والتعليم التربية وزارة توجهات ومع جهة من المسيحية التربية لمنهاج العريضة والا$يلية. الشرقية، والأرثوذكسية والكاثوليكية، الأرثوذكسية، الكنائس عن ثلون2 تطويره فإنه الآساس هذا ى٠الخلاضوعل زاوية من الااان قانون في الملخصة المسيحية العقيدة الرايع الصف كتاب محتوي يتناول الكتاب في وردت كما المجد، في ثانية المسيح عودة إلى الخلق منذ الخلاء لتاريخ الأساسية عبرالمراحل تدريجيا بالطالب يسير والجديد. القد. بعهديه المقدس يتناسب مبسط، ويشكل الاساسية خطوطه في ولكن المسيحي، للإاان ومنهجيا شاملا عرضاً تقد. إلى الكتاب هذا يددف وأساليب عبرطر, المسيحي لإاانه أعمق فهم خلال من التلميذ عند شخصي إاان تنمية إلى يددئ كما للتلميذ، العمرية المرحلة مع وهو يعنيه ا)لا^ هذا _ن ا)ئلام^، تاريخ في هوأيضاً يندمج كي نساعده وهكذا الافكارالمجردة. عن بعيدة ملموسة، واقعية، وحياتها. /وها في المؤمنة الجماعة ويشارك به ويفرح له يستجيب منه، جزء المرحلة هذه وخصائهى ميزات الدليل كتاب في &دون والعاشرة. التاسعة بين عمره يتراوح لتلميذ الكتاب هذا يتوجه معهم. لاتباعها التربوية والاساليب الوسائل أفضل هي وما العمرية دراسيين. فصلين على موزعة وحدات أربع من مخلصنا( )يسوع الرابع الصف كتاب يتألف من يتألف الميلاد. عيد حتى السنة بداية من يمتد الاول فالقسم الليتورجية، السنة مع يتلائم ا0 الكتاب محتوى توزيع — العهد المقدس الكتاب حول الاول الدرس من ننطلق دروس. ستة على شتوي ،(رب يا وهك أرذا) بعنوان الاولى الوحدة :وحدتين هوأجمل الذي والإنسان الكون خلق قصة هي الرواية هذه فصول أول المتعاقبة. ا)لا^ رواية فصول على يعرفنا الذي القد. وعده بل الإنسان يهمل لم الله لكن للخطيئة بارتكابه الصورة هذه شوه الإنسان أن إلا ومثاله. صورته على خلقه إ- الله، خلائق ونرى الإنسان مع ومودة محبة علاقات إقامة &اه الاولى الخطوة يخطوالله ابراهيم مع مراحل. على سيتحقق الذي با)لا^ الآخرين. إلى ويرسله رسالة ويسلمه قدوس بأنه -اته يوحي الله موسى ومع بالإيان. ويقابلها المبادرة لهذه يستجيب ابراهيم من ا)لا^ رواية فصول نتابع دروس، خمسة على وشتوي ،ا*نتظر( )نحوالمسيح عنواناً شمل التي الثانية الوحدة في ودورالانبياء رسالة على تتعرئ بعدها ومن النبؤات. بحسب المخلص المسيح سيأتي سلالته من الذي الملك، داود شخص خلال الآفشخاحص هؤلاء بين ومن الحقيقية. العبادة طرق إلى ويرشدوه الله إلى للرجوع الشعب يدعون كانوا الذين القد. العهد في المعمدان يوحنا شخصية لنا تظهر واب. القد. العهد بين الوصل همزة فأصبحوا برسالتهم وامنوا الانبياء تعاليم قبلوا الذين المخلص سيولد منها التي العذارء ومر. المخلص. ميلاد وقرب الملكوت (لول شضيراً للتوبة الجميع دعا الذي المسيح سابق الطويلة. المسيرة هذه عبر با)لا' الله وعد شقق خلاله من الذي المخلص بميلاد الوحدة وتختم لله مجدا يانعة ثمارا يؤتي لكي التلميذ عند شخصي إيان تنمية إلى فيه نسعى الذي هدفه، الكتاب هذا يحقق أن نرجو والوطن. للكنيسة وخدمة المستقبل. في منها للاستغادة البناءة لاحظاتكم0 تزويدنا المربين إخوتنا من نرجو أولى. تطويرية نسخة الكتاب هذا يعتبر المسيحية التربية مباحث تطوير ^نة المحتويات وجهك نا—أ ب— يا ± س—الد ٢ س—الد ٣ س—الد ¥ س—الد ه س—الد ٦ س—الد .......................لخطاي مصباح كلمتك ___________________خلائقه جميع يا الريه باركي ...................الله مخلوقات أجمل الانسان ....................بالمختص والوعد الخطيئة .................الآباء بك وثق كما دب يا بك أثق ..........................الله يا أنت قدوس ٣ ٩ ه± ±٢ ٢٧ ٣٢ ٧ س—الد ٨ س—الد ٩ س—الد ١٠ س—الد ١١ س—الد ..............................داود نعتدل من ....................الخلاص نتتجر الانبياء مع ...........................الربذ غريق أعدوا .........................قوبك بحسب لي بيغن ............................له نسجن هلموا ٣٩ ه¥ ه١ ه٧ ٦٣ الوحدة رب يا وهك أرنا العديم العهد _الئعدلمرغ الكثتاب مر، دنحللر، .دروسين ستة على رب( يا وحهك )أرنا بعدنزان الأولى الحذة دحتوي الهتاكذ لغي ،المخلعين بقجي؛ اكثبديؤ التبظار لنا يروي كما ،المئعاقبة الننحلاصر، رواية فصول على يفرفنا ائذي هذ؛ فصول وأول .لخطاي( مصباح كلمتك الاؤل: سن—)الد كذريجؤة يطريعة ذايه عر، الله يكرف المعدسين، أحمل هو ائني لانان وخلون ،حلائعه( جما يا الرت باركي الكاني: سل—)الد الغون حلى بصة هي الرواية الايسان التابئذ: سل—)الد والمخلوقاب الطبيعة على تؤداً ذجفله ومثاله، صورته على خلعه إد الله، خلايؤ، وعده بل ، لانار( ا يهيل للم الله لكر، ،الحطيئة دارقكاده الصمورة هذ؛ ثوة لانار( ا أل٠ الا ، الله( مخلوقايبذ حمل يخطو ادراهيلم ونغ .بالمختص( والوعد الخطيئة :الرابع سل—)الد متتالية نراحل على تخخعق ائذي يالغلاصن ويقادلها المبادرة، بهل؛ يئتجيب دراهيلم ولرى الانسان، نغ ومودة محبة علاقات إقامة تجاه الأولى الخطوة الله ،قدوس يأنه -اته الله يوحي موسى، ومغ ٠الآباء( بك وثق كما دل— يا بك أش :الخابل سل—الد) ٠يالإيمان .الله( يا أندرن قدوس :السادس سل—)الد .الأخرس إلى ويرسله ،رسالة ويشتمه ٢ لخطاي مصباح كلمتك . الالئسيح الثؤب. نجيء وغزه ،الله ومله قاله ما المعدس الكتاب من العديم العبث. لنا دروي : اقعليميه الثحلاطبه ئ:1ا_غد بالدتاب صغياً احتفالأ التلميذ يحضر أن -٣ وأقامه. القديم العهد إلى الخلمين يتعرف أن ±- المقدس. المقدس. الختاب استخدام على الخلمين ؤدرب أن - ٢ ،بدايه الناسق البشرليعرف ع٠م الله تحذك العالم بدايه منذ بوساطه دللن وكان عنه، ابتعدوا أن بعداً إليه ويعيداًهم ريم. الذين الأنبياء بإرساب( وعد عن الأنبياء هؤلاء بوساطه الله تحددن .خطاياهم من الناسق يخلبى مخلبى ملدسق كتادب الناسق لدى ليصبح نمله وجمع ،إليهم الته به وأوحى تحددن ما كذ الانبياء نقذ العهد الكتادب هذا ومئى ؛البشر لخلاكى سيرسله الذي المختبى وعن ،الته تعاليم يحتوئ .المسمح ء ى،—هذ حثى أحبنا من عمله وها ،الله قاله ما كذ فيه د—ل لائنا ،القديم وكتمن ،التاريخ وكتمن ،الشريعه كتمن هى: كتابا وأربعين سته على القديم العهد ويشتمن الصغار. الأنبياء وكتن الكبار، الأنبياء وكسن ،الحكمه رحن البر،ليكون فى والتقويموالتادين والتفنيد التعليم فى ؛مفيد ،الله وحى من كله )فالكتادب (١٧ — ١٦ :٣ ثيموثاوس٢) كاملائستبدالكنعمنصابح(. الته :معا ونناقش ،.لاحظ وحدي المقدس اليب في آثراً هل —٣ 0الئثدس اليتاكد غن أغرفن مادا —١ عايلتي؟ ونع 0اللووتعاليمه دلام كفأنتع —٢ ٣ ائئقددس ائكتاب من ما٦٠ممام1٢٠٠ة ,تربىوعاش ئ؛ المجمع ودحل لشاً، حيذ الناصر إلى يسوع جاء العبادة. مكان : المجمع نم كتاب فناولوة .يقرأ وقا؛ ،عاديه على الثسبب يولم د—و الذي المكان وجذ الكتاب فتح فلما إسعيا، النبى ،المساكين لاشر مسحني لأده ؛على الرب وخ—فيه و بعودة للعميان و ،بالحرية بلأسرى لأنادي ؛أرسلني و و الذي الوقث وأعلن المظلوميوق —لأحر إليهم، البضمر / ؟- ه. شئبه الرب يقبل فيه المجمع، خادم إلى وأعاد؛ الكتاب، يسوع وأغلل ،إليه شاخضه الحاضرينكلهم عيون وكالت .وجنو تلوئها التي الكدمات هذ؛ لمت )اليوم لهم: يقول فأخذ بعمق. ناظرة : خضمة شا قرأتها. للولها: البثارة لأعلن لاز: الساره. الخبر ))البثارة: ٢ (٢± - ±٦ ¥: )لوقا تسامعكم((. على ه 0٩0٩0٠0٠٩0٩0٩0٩0٠0٠0٠٩0٩0٩0٩0٠ وأكمثها: انئشب، الكتاب. فى الآيبة الآيات ٠عن أبخنلشا^ ئنئحقذى أجابه.سوع: (٢¥ - ٢٣ : ١¥ )يوحنا .أرسئنى الذي الماة إن (٣١ : ١٣ )مرض أبداً. يزول، (٢¥ : ه )يوحنا .الحياؤ الى الموت قديم عهد سعر العديم: الفهد كتابةأسام الآتى، فىالئئكذ الفراغات أمة 0الح الحذ جديد عهد سفر ٩0٠٩0٠٠٠٩00٩0٠٩0٠٩0٠٠٠٩0٠٩0٠٩0 :الصئيط داخن به وأحتعذ ،الثع.دش الكتاب أحترمكشاط شمعة ملخ مقرأبسيلخ على المقدسق الكتادب نغيا بان ،المقدسق بالكتارب نحتفل ثم لسبيلي(، ونور لخطاي مصباح )كلمئك مثن بسيطة ترتيلة كردن ورهور، الكتاب ويقببلؤن تباعا الأطفال( يأتى ثم المقدسق، الكتايب من مقطعا نقرأ دينية. موسيقى وضع قع المقدسق لسبيلى. ونور لخطاي مصباح كلمتك ١٧٦ك٦٨م م٦, و.\رحا :لتعويلم١ 0اهلئددس الكتاب ما — ± .المعدس الكتاكه أذئرأقا؛ —٢ العديم؟ العهد. يحدثنا عم —٣ 0العديم الفهد كلم.غددأتمغار —¥ .العديم الفهد أقا؛ أذكر — ه لنا تيسل الله أن عئ الأنبياء تحدث كت الثعد. الكتاكه مئ الفهديئ أي في — ٦ 0الئئتص :الثعدس الكتاب مر، العديم الفهد في وردت التي الكتب حول دائرة أهبع —٧ الغريفة كئب الرسل أعماله الال ا_يبيا كئب يغ—التا كتي الرسايل بولسل العذيس سائل— الجغمة كي : الإنجيلي النص إلى بالرجوع يأتي، فيما التراع أملأ —٨ وذن لذي١ لمكاذ١ وحن لكتاب١ نخ فلئا حح،١ لئبي١ ب كتة فذاؤلوة الماكيئ. ................ مسحني لأنه عدي؛ ........................ فيه: خلائقه جميع يا الربة كي—با ومافيهما. ،ؤالأرضى الشماء الله 0خل :ائقليمؤة الخلاصمة الالهدان: .المعدس الختاب من الخلي وصة غلى الغلمين يتعرف أن — ١ الستة. الايام في الله خلعه ما التأميد يمي أن -٢ البسة. غلى يحانظذ غن( ئلار أغمالأ اقلميد يعتاد أن -٣ الآتية: القصة لنقرأ عليها؟ وما الأرضى حلق من :نادراً صديعه سامر سأل وحذلقا. وحنت فقد ؛أحذ لأ نادر: عليها؟ شيء كل وخلق خلعها الله أن تعلم ألأ سامر: ذللن. أعتقد لأ نادر: تعه مامر أحضر التتالي، اليوم صباح في من الزيتون خشب من محفوراً جميلا تمثالأ بلدنا. في يصنع الذي ئ؟ تن سامر! يا التمثان هذا أجمل ما نادر: بقربي. الطاولة على فوجدته صباحا استيقظن لقد ،أحد لأ سامر: أحد يكون أز، مبرت، بد لأ ، وحده صنع التمثال هذا يكون أن المستحيل من ذللن؟ كيفن نادر: .صنعه قد في باللذ فما ،ليصنعه أحد إلى بحاجة الصنع البسيعذ التمثال( هذا إن :تقول، أنلن سامر: فيهما! ما بكل والسماء الأرضى إلى بحاجه والسماء الأرئى فإن سامر؛ يا 0ح تعلن قال: ثم قليلا، نادر صمث ليضنفهما. عظيم شخصى والأرضىوخالقنا. السماء خالق ،نادر يا الله إده سامر: ٩ ٢٠٢ اثئقدسي انكتاب من ٧٦م .السماء : الجتذ :ايابة،الأرض.الو .والارمى السماوات الله خلى البذ؛ في نور. إلى الظلام اللذ حول الأول: اليوم ر الغور أن الله ورأى فكانئوراً. ايهكنئور(ا، وقالالله: ٠ اللور الله ومى .والظلام النور بيرق الله وفضل .حسن . ليلا. والظلام نهاراً، ا؛ الجلذ)الماء(. الله خدن الثاني: اليوم الجلذ تحت التي المياو بيرق وفضل الجلذ الله صنع . سما؛ الجلذ الله ومى .الجلذ فوو، التي والمياو والبعول اًلبدا رذو الأرحب ذاً :الثرئاًاًون 1 هكاذ إلى لسما؛1 تحث لتي١ لمياة1 ))يجئمع لله:1 وقال< الله وسمى .كذؤلش فكان ه،افو ويظهر واحذ، سد - - ٠٠ )الست :الله وقاله بحاراً. المياد ومجنمغ ضاً—أ الؤسس ١ أؤ الله أى—و ...كذبان فكان ...لا، تباتاً ض—ا_ ختن. ذللن .والقمروالتجولم التمس الله خلق :الرائع اليوم -٠ا الشمس ١:العظيمين ريند و الوواً فصع؛للر 1 د ؛ ر ;٦ ۶٦ ٠ملحهحسئ ا .الما؛ —وطيو البحر أحياة الله 0خل :الخامس اليوم إ فو, —طيو ولتبر حؤه خلاق المياه ))لتقعض :الله وقاله هذا أؤ الله أى—و .. الشما؛((. وجه على الآرض المياه واملأي واكبري ))ائمي قاله: الله، وباركها .حمتن الآرض((. على العليور ولكر البحار، في .والإناؤ والزواحف والوحوشى البهائلم الله خلق :انادس اليوم :بز، كذ برن حؤه خلاق الأرمى ذبخرج :الله وقاله , فكاؤ صب((، في من أرمة وحوش وذوب ئهاض .حسن هذا أؤ الله ورأى :...كذيلذ • ائايلخ اليولم وبارن الله استرح :السايع اليوم ٠ ٠ من فيه استرخ _ته ؛قدسهو السابع اليولم الله وئارن (٢ ، ± )تكوين . 0كخال عمل ما جملخ هتما الشمس : العظيمين والئؤرين واللمر. ت. مخلوقا : خلافي وكرسه. خصصه قدسه: هه٠هنم ١١ ،م \ل8،١ى٢دى معا: نصلي والقتر اشق أيتها الرب، باركا ... السموات أيتها الرب باركي الابد إلى ؤنجحديه جحيه ... السماء ئجوم يا الرب باركي ٢± أد و أك؛؛، كشاط ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠1 1 الآيهة: —الصو خلال مذ الئتة، الختي أبا؛ أمئن ٣± 0٠٩0٠٩0٩0٠٩0٠٩0٠٩0٠٠0٩0٠٩0٠٩0٠ بعفى فيها ع—تز ثم بالترب ونملؤها للراعة أواني نحضركشاط فيها لتتمو جميلة بيئة صعنا مئ لنجعل ؛ —والازها الحبوب . المسيحي بإيماننا ١٧٦\ك٨ر٨ر\را١^م١٧ر :التلويئاً يأتي: فيما التراع أمالأ — ± 0وباركه السايع، الم في الله استراغ يماذا —٢ ييقتي؟ على ين لأحا أففلها؛ أن يجعب التي الأنياء مئ أريفة أعدد —٣ الله محلوقاح احتذ الإنسان .الئبيفة على سداً ويجفله ،ومثاله صوره على الانسان( يهينلر، الله :اقفليمؤة الحلاحقة الالهدان: للانسان. الله حلي خصوصمؤة التلميذ يمير أن — ± .المحلوقات سائر عئ الانان( تمخر التي الئئتات الكتايي( اللعس مره اقلميذ يثتخرغ أن —٢ .لمخلوقات١ سا؛لر عئ يتمخريهالانان ألتي ٠الأعماذ لئلميد١ يذكر أن -٣ بيسوع. علافي ونمث عللي، زكما ،جشمي كما ؛كبرت ولكي صغيراً، ولدت وع *٠ ا* ع ٠ ٠٠ ك*٠ ج ؛ ٠*ذ٠ ه أ 0 ٠* معا: رايس نلاخ، ولماذا؟ إناناً؟ خلعيي الله لأن، سفيد أنا كل —± المخلوقات؟ باقي عئ كإنسان أنا أختين بماذا —٢ ؟ ذللن على الله أشكر كين. —٣ وكيف؟ ؟له ومحبتي بالله معرفتي دمث كل — ¥ ه± أنفه في ونقغ الأرفض من قرابا آدلم الإله الردي وجبن .... حؤه نعتا آدم فصار . حيا؛ سمه وحده، آدم يكوؤ أؤ يحتن :ذلا الإله الرت وقاله تو؛ في آدلم الإله الرت ئعيذهلا....فأولخمثيلا له فاصنع هناتها وسد أضلاعه إحدى أخد نالخ هو وفيما ،عميي أخذها التي الصلخ من، امرأ؛ الإله الرت وبنى .بلحم / ععلم الآؤ ))هذه :آدم آدلم.فقان إلى بها فجاة ،آدلم من يرن فهي امرأة قسمى هذه قحمي، يرن وقحلم عظامي يرن لا. أخذ,ت امرى؛ 1 خلق الله صور؛ على صورقه، على الإناؤ الله فخلق وأنثىختعهم. دكرا البشر، (٢٣ - ٧ : ٢ ؛ ٢٧ : ± )تكوين .ونظيرا شبيها :مثيلا وهلأ. ومئدا أورجز. :إتاؤ امى -۴ ٠0٠٩0٠٩٠٠00٠0٠٠0٠٩0٠٩٠00٠٠0٠٠0 حمر|ء ودر بز)دقم(، لاجابة عند خضر|ء درة اأر*ئم ٠|ك٠ تشاط عندالاة؛)لا(: لا =ا درة =ئئم ^1 درة ٠ الكوم ين الئهوض حذ أصلي ا ٢ م نمأهت و أرر تغتنا. دقة١ دحل ى بحد وام ع، أزر نمم/ ا ب ى ٣ . بعزح رملاش مغ ألقب، سحةاكدة. في اقمئ أنقي ا ل ؤأتأئلفيالكتار،اكقلس. أوزأ، ا ه ٦ ا ٠ ايت في إلحؤي تغ ألعابي أدقاسنم لا لارإكلأ ١٩ :التثويئاً الأوب(؟ الي^م في يخلعه ولغ( الأخير، اليو؛ في ن الا الله خلى بماذا — ± 0فيه لتخ وماذا ،ن نسا الا الله صع دخ — ٢ خلعها؟ وبخ ،المرأة الله خلق بماذا —٣ ؟مخلوقاته سائر مئ الإنان فيها الله ميز التي الميرة ما — ¥ بالمخلص والوعد الخطيئة .بالمخلص يعده الله ولكئ ،الخطيئة باركابه ،فيه الله صورة الائسان ثوة :ائفليمؤة الخلاحقة الالهدان: .الكتابي اقص مئ الأصلية الخطيئة مفنى الغلمين ئئكنبعذ أن، — ± .واوفية أمثلة مئ انطلاقاً ،بيئتبه في والقر الخير أعمان اشين يفدد أن -٢ القر. أعمان عئ والابتعاد الخير، أغمان اختيار على اشيد يد أن -٣ أصدقائي: نغ ألعب وأنا ما، عمل في أساعدهما أن وأمي أبي مني يطلب عندما معا: وسايس نلاخ، لمساعدتهما؟ وأذهب وأمي أبي أطا كل — ± لأساعدكما؟ اتي وسوفد قليلا أمهلاني لهما: أقول( هل، —٢ أساعدكما؟ أن أستطيع ولا أصدقائي، مغ مدغول( إش تغما: أقولن كل، —٣ أوأختي؟ أخي مئ ذللن تطلبا لم لماذا تغما: أقولن كل —¥ ٦ - - ا ٦ ٢٢ التى البره حيوانات جميع أحيز الحؤه وكاب ؛ الإله. الردي ختعها ؛ ص تأكلا لا الله: قاذ :))أحقاً فقالتيلئر ط :يلحجه المرأة فقالتط ((0الجتة شجر جمجع ا الشجرة دمئ وأكا ،تأكل الجئة شجر قمر )مره ا ولا بته تأكلا لا الله: فقاذ الجتة وسن فى التى قموتاى. لئلا كمشاه يعرف الله تموتا،ولكن :ذلن يلمرأؤ الحؤه فقالت أعيكما، تتفتح الشجرؤ تعللثع دمر من تأكلان يوم أنكما من، فأخذت والئز((. الخير تعرفان الله؛ بثل وقصيران كعها وكان أيخبا، زوجها وأعكت وأكنت، قمرها فأكل. ,—و مرن فخاطا ،عرياقاذ أنهما فعرفا أعيهما فانفتحت (٧ - ± :٣ )تكوين .مآزر لهما وصتعا الغين وهو مئزر مغردها :مآزر بالئصغف يحيذ الذي الثودي الجم. من الاسفل لكن الأصلية، الخطيئة سميت التي الخطيئة في وسقطا الله، وصية وحواء آدم خالف جديد. من ويبدأ يأتي بمخلعس، وعدهما الله هم۶ح٣|,|1 ب|۴ سن المئن انكتاب مئ -۴ ٢٣ تشاط ٠0٠٩0٠٩٠٠00٠0٠٠0٠٩0٠٩٠00٠٠0٠٠0 :الثداسبة الكيمؤ بجايتد الثداسب الرتم أي الحطيئة دفن ؤحؤاء آدم ١١ا٨١--/ا١ًا١ا-.١ساا/ ---؛ار--...ا ٢٥ :لتعويم١ ا-كع الجنة؟ من وحواء آدم الله د٠تلر يمادا — ± وبمادا؟ ،وحواء آدم الله وعد بمادا —٢ الحبة؟ مادرز إلى —٣ الاصبقة؟ الخية ما —¥ عبر العبازؤ أمام )خطأ( وكلمة الصحيحة، العبارؤ أمام خ(٠)ص كلمة أكتبا — ه :الخطا وأصحح يأتي، فيما الصحيحة الله. وحواء آدم أطاغ .الحياة سجر يى أولأ آدم أئن إ................؛ ب- .أنهما.عريانان أدركا ،الشمجرؤ من وحواء آدم أكل، أن بعد، الخطيية؟ عن تعدني التي الأعمال بعض أسمي — ٦ ± -............................................ ٢ -............................................ ٣-............................................ لم_________________________________________________________الا ٢٦ الآباء بك وثق كما ئ،— يا بك أثق .المخلص المسيح تقودناإلى التي الخلاص مسيرة تبد.؛ ،وأطاعه الله بكلام آمئ الذي ادراكيم مع :الجفليمؤة الخلاصة الاهدان: .الدرسب في الكتابي الجعس مئ انطلاقاً الايمان، مفنى الغلمين يستنتخ أن، — ± .الكتابي الجص مئ إبراكيم إيمان ميزات الغلمين يستخرغ أن -٢ .إبراكيم مثان على الله كلمة فيها أطاع التي الحياقة المرايف بغض الكالمين يذكر أن -٣ مهم٩ 7د٦ ز قبل عاشوا الذيئ الآباء مئ عديد قصص اللديم العهد في المقدس الكتاب لنا يروي .لمجيئه وحعضروا عله، الناس وحدلوا ده، وامنوا الله، وأحبوا ،المسيح يسوع مجيء الآباء. هؤلاء أحد إبراهيم، قصة على نتعرف تعالوا معاً: وسايس نلاخ، العبارة؟ بهنه أعني ماذا .بلن أثق أنا ما: لشخبي أقولت عندما — ± الآخريئ؟ مئ أكثر بهم أثى الذيئ الأشخاص مئ —٢ سإ.غ. ٢ .فى ئ٠ ٠ ١ > ء ٠ ائئفذسن الكتايفي مئاد الأرض إلى أبيك، وبيت وعشيرتك أرضك من اتطلق لأبرام: الرب وقال اً وأبارك بركة. وتكوؤ وأعظمك، وأباركك، كبير؛ أمه أجعلك أتا أريك. التي . أبرام فاتطلق عشائرالأرض. جمع بك ويتبارك لاعنيك، وألعن مباركيك، حين سنة، وسبعين خمس ابن أبرام وكاؤ لوط. معه ومضى ،الرب له قال كما < أموالهما وجميع أخيه، ابن ولوطا امرأته ساراي أبرام فأخذ حاراؤ. من خرج ا أرض إلى ليمضوا وخرجوا حاراؤ، في امتلكاها التي والنغوس اقتنياها، التي كنعاؤ. أرض وأتوا كنعاؤ، ه( - ± ±:٢ )تكوين ا ■ إلى الخلاصى سيعصل وإيماته الرجل هذا أماتة بعصل .واطاعه الله على توكتي إبراهيلم خ ا .الاري عشاير جميع بعق تتبارك :الراً وعد ،٦ ح>ت> ،الشعوري حمع ؛ ة٠م٦| ٢٨ -۴ ٢٩ الآية: أكبدداظ (١ : ±٢ )تكويئ :إبراهيم مثال، على لله طاعتي على كدن سلوكثات أكلي 0إئراهيلم من الله هللت، مادا — ± الله؟ هلاًطاغإبراهيلمكبمة —٢ إبراهبلحك؟ الله وعد مادا —٣ صةبراهيلم؟ من انطلاقاً الإيمان(، عريد —¥ ٣١ الله يا !أدعته فون .دهم قدهكم ، يكلمهم ،البسر مئ قريب ،قدوس الله :ائفليمؤة الخلاحمة الالهدان: الدرس. في الكتابي( النعل إلى اسناداً باشئئل، موسى قصة التلميذ سرد أن —١ .الله لاسخ اخبيرانمه دئلهرك التي الحياة المواقفة بغض التلميذ يذكر أن -٢ .الكنيسة في ولوكه ،الكتابي اقعى في موسى مئ الله طلبه ما بيئ التلميذ. يرذ أن -٣ ه٠ب معا: وكتاتثل ئلاحذ، كل ،به دفزف اسم ل_ه شخصي كل — ١ اسمي؟ أحب ؟ الآخريئ أسماة أحترم كيعه —٢ اليومية؟ حياتي في الله اسم( أذكر كيفه —٣ ؟اسمه وأقدس لله احترامي أظهر كيف — ¥ بها؟ أدعوالله أن أحب التي الأسماة ما —ه ٣٢ ب م ا>المؤا. ٦٩ ائئعدسن انبتاب مئ -بم خلف. :ورا؛ ما شجيرة. :الغديقة تشتعل. : تتوقد! أقترب.: أميل فسا, غنما، يرعى موسى وكاؤ وصز حتى البرية وراء ما إلى الم نه فكراءى حوريي. الله إلىجبل وسغ من تار نهيب في الردم ملاك تتوقد العليقة موسى ورأى . العليقة في فقاناً .تحئرق لا وهي بالغار المشهد هذا وأتظر )أميل) :تعسه ما^ أته الردم ورأى ((0تحترق لا العليلة بال ما .العظيم موسى((. ))موسى، :العليقة وعة من فناداه ينظر، حذاءك اخلخ هنا. إلى تقكرط :ذلا قال :)تعم(. فقال أرضى عليه وايغط أنت الذي الموضع _ؤ ؛رجليك من وإسحق إبراهيم إله -بايك. إله ذأتا وقاله: ^ئحة(. إلى ينظر أؤ من خوئا وجفه موسى فستر .(ويعقودم في الذين شعبي معاتا؛ إلى ذتظرت :الردم نه فقال الله. وعلمتا مسخريهم كلم صراخهممن وس.معت، مضر، (٨ ±- :٣ )خروج لأتعدهم((. فنرنت دعذادؤم، فغطى.: فسئر عملا مكلغيهم : مسخريهم أجرة. بلا ٣٣ ¥٣ الآتية: الآية أكئبنشاظ :اللوحة على موسى صور؛ ألصبن يب—حو الله حبل موسى: قصة ئ٠م العبر؛ أككلي ٣٥ لآتية:٠ لآية٠ اكئب ± تشاظ :الكنيسة في اقدوس الله لاسم احترامي على كدن -سلوكيات أكئب ٧٧٦٨\ر ك٦س١ر-١١ر ٣٦ :لتعويم١ المناسبة: بالكلمات الفراغات أملأ — ١ تخرى ا تصرب ا ئ أرنى ا اختغ ا نوسى ا اليه نعسه: في فقان .تحكر, لا وهي باثار تتولدموسى ورأى موسى((. ، لا اليه بان ما العيلم. التشهد هذا وأنظر ))أميذ ن اليه: ؤسعب. مز، فناداه ينظر، مان أنه الزت إلىهئ. ٠ا ٠٠٠اا ٠٠٠ا—ا ٠٠ل:>>لاداا1ق:))نعم((. فقان عآيه واتف أنمق الذي التوضع لأة ؛رجتيك مر، (٨ — ١ :٣ )خروج رأى؟ وماذا ،العتم يرعى موسى كان( أيئ —٢ حذاءه؟ يخلع أن، موسى مئ الله طلب بماذا —٣ ؟وجهه وغثلى موسى، خافة بماذا — ¥ .القعي في اشمهم ورد الذيئ الآباء أسماء أذكر — ه بموسى؟ الله عطاكا التي المهمة ما —٦ الوحدة ي! له المنتظر نحوالمسيح ،الخلاكى رواقه. فصولل زتابع ،دروس خمشة على ، (انئنتظر نحوانمسيح) الثانيةبعنوان الوحدة تحتوي :٧ سى—)الد النبوءاب بحشب المخلعس التقيح سبأتي سلالته مر، ألذي ،المبلد داود شخعس خلال مر، يدعون كانوا ألذين العدم، الكهد في ووهبلم لابيا؛ ا رسالة إلى نتعرف بغدها ومن داود(. دشل ين .الخلاص( ستؤر الاسياج يع :٨ سى—)الد الحقيقية العبادة طر, إلى ويرسدو ،الله إلى للرجوغ الشغب العهد بدن الوصعل همزة فأصبحوا ،درسالهم رغوا ،لاياج ا تعاللم فتلوا الذين الانحاص هؤلا بيرن ومرن تحضيراً للتوبة، تمرع—ال دعا ألذي الكيح ساس المغمدان يوحنا شخصية لنا تفهر والجديد، العدم اختارها ألتي العدارء ومرلم .الرب( 0ش أعدوا :٩ سى—)الئ. المخلصين ميلاد وقركد ،الملكوب لحلول الذي المخشين دميلاد الوحدة وكختتلئاً .فؤلك( بحشب لي لبكرن :١٠ سى—)الت. المخشي أم بتكون الله .له( سجد قلتوا :١١ )الدرس الطويلة الغيرة هذه عبر دالخلاص الله رغد. تحعق خلاله من، ٣٨ داون نسل صن .المخلص سؤأتي دحله مئ الذي الئمفمب على ملكا داود الله ئسخ :التفليمؤ الخلاصة الاخدائط: .ملكا داود مسح أحداث —بالتتلئنلى— ألتلميذ دروي أن، — ١ .التبابعة الخلاكى تاريخ بمراحل داود مرحلة الغلمين. أن؛يربعن -٢ .الدرس في الآيات عنه تنحدث الذي الملك كو التسيخ أن الغلمين. يئتنتج أن، -٣ أخواتي بشجردكبروسمو، العائلة نشبله أن الممكئ ومئ وجدات، لأجداد ،وألم لأب لعائلة، وبد منا كل .المناسبط بالاسم أملأالفراع بان عائلتي شجر؛ أنمون .جديدة تنموأغصان جيل كل وفي العائلة؟ تلشبه بماذا —٢ الأجداد جيل الوالد جيل وعماتي( )أعمامي الوالدة جيل وخالاتي( )أخوالي اللوحة؟ تلعبر عم — ١ ٣٩ مهم١أ٠٠ب;٠ - ٠ ، م٠ ١٩- يسوع: عائلة شجرة إلى معا لنتعرفط داود الله واختار ، أرضوكنعان( في الشعوب من غيرهؤ ما العبرانيون عامى .الأبد إلى ملكه يكون وتمده من ملكا سيرسل أنه داود الله وغد عليهم. ملكا اك ؛ /٥ ي لأى ...،٠ و ٠د * و - - (١٢ — ١ : ١٦ الأول )صمويل ائمعدسب انبتادم مئ كعان ... :لقمويل الزت وقان ؛لحم بيث في بئى إلى رئك مدكا..... يتيه لأرأخئرذمن :لصموئيز الرت فقان .... ولون تنظر؛ إلى لاكلئغث لا الردت لأة قاميه......، فالإنسان الإنسان. ينظر كما ينظر أما؛ بنيه من سئقة مر ....القلب إلى فينظر الردت وأما المظهر، إلى ينظر له: قاذ ثم .هؤلاء من أحدا الردت يختر لم يسى: صموئيل فقان ،صمويل أرز له: فقان .الفئتم وهويرعى الغفير بقي :فأجابه 0جمعبنيلمش، أهؤلاج فقاناً المنظر. وسثتم العيلين، حسن وكان به، وجاة سل—فأ به... غنا— .هو فهذا ملكا، امسخه قم :الردتلصموئيز الا1٠ق٠ث-ج٠ج ¥ ¥± :لتعويم١ :الفموديئ سئ أصل —١ ملكاً داود متخ نم ١ بوغ د : الفغم كاذبرعى ل ضموئيز ع داود تشل ين ل الزب ح ٠حظثإلىالقب ؤ داون - الردئة؟ حلندب على ناة ي اقبي، اختاره الذي الملك مئ يسى؟ وداكا كلم ملكاً؟ داود أطببتخ كؤفئة ياتي: ما ( ٣٢ :١ و)لوقا ه(، :٢٣ )إرميا الدرس في وردت التي الآيات منه أستخرج — ه عنه؟ تغلم بذي١ اهلملك مئ، — أ .انملك كذا صدفات —ن ا ه ثمهثم ه ثم نتتظرالخلاض الأنبياء صغ .المظهبى ة ي—بم ويحضره الصحيح، الطرس إلى الشفب يعيدوا كي الاياة؛ ير,سل الله :اقفليمؤة الخلاحتمة الاهدان: العديم. الفهد في لاية١ رسالة إلى الغلمين ؤفرن أن —١ الئبرءات. كحدذث.عنه الذي المنتقر المخلص كو يسوع أن الغلمين يستسج أن -٢ .الئلاؤ على الآخريئ بتشجيع فيها قام ابتي الحياه انمنوايفب دففى التلميذ يذكر أن، -٣ وعبدوا وعبادته الته عن الغاسل ابتعد عندما سائبه— لنعل الأنبياء إليهم الله أرسل الأصناع، إليه. وليعيدوهم ولإرشاديم، إليهم اسمه وتقديس الله، -كر على الناسق الأنبياء حذ مما وحدروهم ،باللسان لا بالقلب يعبدوه وأن خطاياهم، غئ يرجعوا لم إن لهم سيحدن واضطهدوهم؛ الأنبيا؛ كلام تجاهلوا الناس لكئ، الله أن الله،وأخبروهم لوصايا عصيانهم نتيجة سيتشتتون أنهم الناسق الانبياء أخبر لذللل ٠ويفديهم لينقذهم المعشش سيرسل، الرحيم معاً: وسايس ئلاحئه، ؟ الآخريئ أعامل أن يجعب كيفل — ١ يخطئ؟ عندما صديقي أو أخي أرثده كيفل —٢ أخطات؟ إذا يرثدني مرئ —٣ ؟ 0الحؤ أقول عندما شعوري ما — ¥ ٥¥ ٦¥ ا4بم ،تققدسن ٠البتاب مئ ١ا ٠. د أ;٠ ٠٠٠ في أصورك أؤ ,قبق لي)أرميا(: الردي قافد الرحم من تخرج أؤ وقبل، اخترتك، ابئن تبثاللأتم،. وجتثك نمرسيك أؤ لاأعرقل أتا الريل! السجن تجا فعلت:))-؛، صغير(. لاي أتكلم؛ أيكما .صغير إتي :تعز الردأة:ذلا لي فقاله لا ،*لوله به آمرك ما وكز ،تذهبة أرسئك لاتعدك((. معلية فأتا ،أحد مواجهة من كخف جعلتة أتا :))ها وقاله لمي ولمس يده مد ثم على سلطة اليولم وأعطيكك وملئة في كلامي ،وت.هللثط وتهدلم يثقللخ الممالك وعلى الام (١٠ - ¥ : ± إرميا ) وتغرس((. وتبني ولتشكس /7 صزج ¥ : ± ميا—)؛٦ لاذ- ٢ المثث.سى، الكتاب باستخدا؛ ،الآياب بعض عن أبحثتشاط :الجديد والعهد العديم العهد من يقالها وما الجديد الفهد نبوءهالعديم الفهد ة دبو نفه الرب السيد ولكن اء—العذ هي ها الآية هذه يعطيكم اسمه وتدعو ابنا، وتلد تحبل (١¥ : ٧ )أشعيا عمانوئيل. (٢: ه )ب؛ لم_________ لست لحم، بيت يا وأنت لأنه يهوذا؛ رؤساء في الصغيرة يرعى الذي المدبر يخرج منك (٦ :٢ )متى شعبي. (٢٣ :١ متى ٩¥ :لتعويم١ — ن غبر الفبارؤ أمام )خطا( وكلمة الصحيحة، الفبارؤ أمام )صخ( كلمة أكسب( — ١ ياتي: فيما الصحيحة .أبداً لأصذام١ ١يعثدو ؤئم بدغبادؤالله،٠ثمشاذالقق ]...............ن[ .دالًاساية لا بالعاًب للة١١لكعثدو ؛ب٠الئغ لاياء١ حددى لحا٦ .لهأاً محلصاً سبزاسل لله١ اًل لئاس١ اًخبزالاياء ]تتتيم شب(: ئلامي، ،لأئيذذ به، )آمرن :الآسة المناسبة الئرعالكلمات أكمل —٢ ويأرسلك اًيمما ، جفئن أنا كا بئ،ؤكلمإ| بقع. في لتئ القديم(؟ ألفهد في الاياة رسالة ما —٣ ارميا؟ مئ —¥ ارميا؟ إلى الله كلمة ما —ه ارميا؟ أجاب بماذا — ٦ لإرميا؟ الردأة ففل ماذا —٧ ،أذاتةاشلاححئ٠ لتئتقوة، .ستعباله لا الشغب ويهيء ،أمامه لئعدالطريق ؛تمهيداًبلمسيح ،المعمدان اللهيتزكمليوحنا :التغليمؤة الخلاصة الألهدان: الإنجيلي(. اشس خلال من المعمدان، يوحنا رسالة إلى التلميذ يتعرف أن، — ١ الإنجيلي. التعس منهلم،بحشب المطلوبة الية ويمار لأنخاص، ا فئات بئن التلميذ ئرذ أن —٢ يلي(.—الإن التعس ضنء غلى منه، المطلوبة التوبة دمار التلميذ يذكر أن -٣ أجابت ،الهاتي جرسى سمعت :فرحة صاحت أمي، في ش—يد الذي أخي سيعود .الميلاد عيد بمناسبة الخارج معا: رايس نلاخ، ؟ عودته نبأ العائلة دلعت كيفت — ١ ؟ لاستقباله أستعد كيفت —٢ ؟ الفرحة هذ؛ يشاركثا من، —٣ الخلص؟ لاستقبال نفسي أهئ كيت —٤ ٥١ .. .٠- ٠٠ د٦ لشعئددب٠ انكتادم مئ ه٠٠م>٠ ٠-ج.غم ع٦٠ره ٠٠٠ ٦، تمه ١با الصحراء. :البرية .مناد : صايغ أعدوا. : فيئوا طرقه. : سبله في سربا يوحنا الله!لى كلتة كاتث الاردؤ، نواحي جميع إلى فجاء ،,-البراية ا لهم شعر الكوبة معمودية إلى الدامل بدعو ث صارغ صوت إسعيا: النبي كتب خطاياهم،كمالا سبله وآجعلوا اتريه.، طريق هسوا البرية: في . مستقيمة أثمروا :يد؛ على يتعمدوا جاؤوا الذين للجموع ٤وكاؤيوحنايقول جؤذاتفظع ثمرا لاتعطي سجرن فكتي توكم... على سرهن كمرا النار. في وترى رك فلؤشا طعاًلم، ه عند ومن، له، ثورك، لا من فليعط- ثوباؤ، كاؤله )من .(فيهالآخرين ماذا ئعئم، :أيا له فقالوا ليتعمدوا، الغرائب جبان بعفى وجاء لكم(. أكقرمئمافرضن الغرائب لهم:))لاتجمعوامن فقاه، (0ئعمل لهم:))لاتظبموا فقاه، (0قعمل ماذا ،:أوتحن الجنود بعفى وسأله بأجوركم،. واقنعوا بأحد، تشهواولا أحدا، عن أنغشهم وهمبألوؤ ،المسيغ ينتبروؤ الناسى وكاؤ (0المسيغ هو يوحنا:أهل أقوى هو من الآؤ ويجي^ بالما؛، يوحنا:أأتاأعمدكم لهم فقا^* العدسى بالروح فبعمذكم ،حذائه رباط أحتي _ؤ أهل، أتا وما مني، (١٦- ٧ ؛ ٤ - ٢ :٣ )لرقا والنار(. ٠٠ الذين : الصرائمب حبان الضرائب. يجمعوؤ وتكذبوا. تيموا : تشوا يأتي.: ويجيء ص. : أهز ٥٢ امافي ٠ ۴ؤ| حم م -۴ : الرابع الصئي ني يثبين مدكرات مئ ائاب زأئتئنا الايي، القعي البيحلآ الئره ثكلكه لنا ئحث اذ بفن بئاداكاذ الع، اسئاًتؤحوديئنع لؤككئاً سألتاسؤالا: سي،—الن مئ الئظوبه حؤابا اعجبني .الاحابه ني يعبئن نقا واحن كل بذء 0المعمداذ يوحئا منحم طاب0ح ؤحانئه الذره ني دجهت اذ نقا طثبب0ح كاذ بالثاكين :٠دال الذي الئلايذ _حذ السؤال! لهذا لهلى اجابكقئاً سغوذ نادا كم—بذو ولم الكسجئه اليه حصه بي تشاط والداه اًمةالغرا£فيالجذولاي يوحنا رسالة في الأعظم الحدث حياته: المعمدان يوحنا ٥٥ :لتعويم١ : الإنجيلي الئص إلى الآسة،بالرجوع الفبارات أثميل — ١ د يبركئ ثمرا إثيروا ثوبان له كان، مئ ثمرا تلعطي لا شجرؤ كل الئفمدان؟ يوحنا مئ —٢ المنفمدان؟ يوحنا يعيش كان أيئ —٣ المنفمدان؟ يوحنا يكرز كان دماذا — ¥ المفمدان؟ يوحنا ئفمد كان أيئ — ه ؟الئمفمب يظئه كان مئ — ٦ الئفمدان؟ يوحنا مهد بمئ —٧ قؤلك بخشب لي ليبئ .لنمخلص أما لتكون( ؛العذراء كردتم الله اختار :التقليمؤة الخلاصة الأهدان: .الإنجيلي التعس خلال ين ،العذراء مرتم اعضائل الغتمين يشتنتخ أن — ١ .الخلاص ثحقيى في العذر مرتم دور آهمؤة ئئدرذ أن -٢ . ابثار قصدة في العذر مرتم ودور ،الخلي قصدة في حواة دور التلميذبئن، يورن أن -٣ من الناصرة مدينة في العذراء مريم وبدت وحنة، يواكيم هما: لله مخلصنن أبوين وسلماها عاقراً، كاشف _نحنة لله؛ فنذراها ،سنوات ثلاث وعمرها ،الردم هيكل إلى على وترعرعت ،الله وعرفت عاشت حيث الصلاؤ على مواظبة والوداعة، التواضع .الإلهية الاسفار ومطالعة من البريئة ،النقث العذراء الله —اختا المحلش تلد أر، الكليةالطهارة، العيوب، .النبي أشعياء نبوءة كحععت وبذلك ،له البشرية —انتظا طاناً الذي (١٤ :٧ )إشعيا معنا(. الته أي عمانوئيل؛ اسفه ويدعى ابنا، وتلد ،تحبل العذراء إن )ها معاً: ونئايس ئلاحظ، الصورة؟ هذه تعبر علم —٢ الصورة؟ هذه في ترى من — ١ ٥٧ ٠ انئعدس الكتابه صن ٠هم٩٠٠٠ة۴- ٠٠ - - ٠٢٠ ج٠د٠٠نم أ ا٠ً| . ٠٠ ٠ .٠ ٠. دون بت يك ^خطوبذيحر كا^ك ٠مرت .يوسف اسمه ))السلام لها: وقال الملاذ إليها ندحل الرت .عليها الله أنعم مئ يا ،عليلك معلثط^. نعمه. أعطى : أنعم بخانت. : فاضطركه كسها:لآما ني وقالت الملاذ لكلام مرم ناضطرت أ الئحيه؟(( هذ؛ معنى عند خفو؛ نهلح، ،كردلئاً يا تخاني الملاذ:لآلا لها نقال نيكونعفيما .يسوغ نسكحبليئوتلدينابناتتمميكه :الله لآكينذ بلملاذ: هرتم نقالت بدعى((. العلي الله وابئ ا الملاذ: ناجابها ((0حلا— لاأعرئط اء—ءذ وأنا يكونهذا لذيلك ،ئئئلك العلي ة—وقد علياك، يحل القدسي ))الرح .الله ابئ بدعى منك يولد الذي نالقدوسي كماتقون((. لي نلعئ :الردت خادمة لآأذا :تركم نقانت .الملاذ عندها مئ ومضى ٠ ه (٣٨ — ٢٦ : ١ )لوقا ذ م /٠/ ه م ٠م ر ة٠نم٠٠صد٠في٠٠م تحص و (٣٨ — ٢٦ : ١ )لوقا ٥٨ حصلت. : يلكه نعمه. : خفو ظلها. عليك تلقي :تفدللك ٥٩ الآتية: بالآياب آئلاالعراغابلشاط ء—العذا مريم عن إشعيا نبوءة (١٤ : ٧ )إشعيا لمريم الملاك بشارة (٣. : ١ )لوقا -٦ ±٦ :لتعويم١ الآسة: الآية أغمز —١ يك مريم،ط٦لال------- فشضهبدئى :ح عنتاو .الغلئ،يدءى .ذء٠٠.٠٠٠٠.٠٠.٠.٠٠]..ءظيماً فيكون ..ذء٠٠٠٠.٠٠.٠.٠٠.٠.٠ل. تشئينه ابذاً وديدين (٣٨ — ٢٦ : ١ )لوقا ؟العذراء نمرتم والذي اختم ما — ٢ قريتم؟ عابلة تسكن كاك أين —٣ العذراء؟ مرتم خطيب اختم ما — ٤ العذراء؟ لمرتم الملاك قال مادا —ه غليها(. الله أنعتم من )يا : الملالك قول أفشر —٦ به؟ المبشر على الملالك أشعة الذي الاشتم ما —٧ لمردتم؟ الملاك أغلنها التي المسيح يسوغ كعفات ما —٨ الملالذ؟ العذراء مردتم أجابنى مادا — ٩ دموع؟ أم لتكون مزية( الله اختار يمادا -١٠ له نشدن هلعوا .بالخلاص وعده الله يحلق ،الئسيح السيد بميلاد :اقليؤة لخلاصة الأهدان: .بالخلاحس الله بولهد كوكحقيق الميلاد حدث أدن اللمين يدرن أن — ١ .السابقة الكلاكى تاريخ بمراحل الميلاد شمن حد. الغلمين يربذ أن، -٢ .شخصؤة بمبادرؤ المخلصى بميلاد فرحه تحئ يفئبرن أن، -٣ ،لحم بيعك في كطفل يولد أن وم على الله ابئ إن هذا وسيكون( ،به الله وعد الذي المخلعز ليكون .جديد عهد بداية الفريد العجيب الحدث يسوغ ميلاد —نو ،لحم بيث في عظيماً —نو لقد؛شرى على يضيء الساطع الكوكب هو وها بتول، أم ض عندما الرعاة، حول أضاء الردب ومجد ،الميلاد مغار؛ .العجيبة يسوغ بولاد؛ الملاذ بشرهم :وقائليئ الله مستحيئ الملائكة فترم السلالم، الآرض وعلى الآعالي، في لله )التجد (١¥ : ٢ لوقا ) المسرة(. وبالناس ٠العالم في الذيئ البشر لجمع وخلاص وابتهاغ فرغ ,أشر فقد وابتهجي؛ الشعودب أيتها افرحي معا: وساقس للاحذ، الكسبة؟ في الرعية مع أحتفل كيفة —٣ لعيد استقبالا عائلتي مع أعددت ماذا —١ أقدمها؟ ولمئ كدايا؟ مئ أعددت ماذا — ٤ الميلاد؟ أسرتي؟ مع البين في أحتفل كيفت —٢ ٦٣ ■ ٠٣٢٠٠٣ا|اأه0ا| ٠ ٠ ٠. س المعث الكتان مئ /عف1 ا مئ الجليل مئ يوسهف صعد اليهودؤ إلى الناصر مدينه داون؛ مديئه لحم بيت، إلى داون بيمت يئ كاذ لاه مريم ملخ ليكسب ،وعشيرته ا . حبلى وكاتت ،حطيبته ،لحم بيت، في كما وبيتما فوتدت ،يتبد وقتها جاء لا كاذ لاه ؛مذون في وأضجعته وقمئته البكر آبكها (٧ - ¥ : ٢ )ب . الفند, في لهما محل و ))أيئ:وقالوا المشرى مرئ وسل—م أورشليم إلى جاء ... المشرى،ئجتذالتشجدله((. في مه—راينات 0هوالمولود في اوة— الذي م—الت إدا البريي في بم وبيتما ... فوقف البغل فيه المكاذالدي بدع حتى سعدنهم المتهرى، ؛ ة، دو— و فركعو! .مريم هع{مه لئغل1 ١فوجدو جفت ٦ ٨ .وقراً -هباوبخوراً إليه وأهدوا أكياسنهم( فتحوا ثم ±±( - ± : ٢ )متى عائلته. : وعشيرته ليسجل. : ليكتبب ثوب. في لفته : وقمكته وضعته. : وأضجفته ملوك. :تجوستن ٦٥ فرح ا ملائكة ا نجم ا مريم ا رعاة ا نور ا مع ا ألم ا يسوغ بشارة ا يوسف ا مجوس ا مغارة ا لحم بيت ي ل ا غ ا ل ا لم ج ن غ م ة ذ ء ١ ل م ي ف م ١ ل ص ل ١ غ و ص ي ر و ن ة ١ غ ر ه ل ل ح ر ف ص ١ ن ل أ ن و ى ل غ و م ١ ف ص و ي ض ر أ ل ١ ة ر ا ش ن م ي ر م م ح ل ت ي ن د ج لم ل ١ ة ر ا / لم ص و ج لم ة ر ص لم ل أ الملاكة: أكتبئشيد ١ك\حملم٦٨م ك٦ /——ر١وم. ٦٦ :التئويماً الفموس سئ آكل — ١ الثاني الأول يسوع قل حاول ٧ بسوع ز الله مجد وأعوزهم أخطأوا المجوس حلاصنا لأجل كجئن ع هيرودس ر ليسوع سجدوا ملوك وحواء آدم ؟لهئنم لبئك، مردتم مع ٠يولثمف خضر بماذا — ٢ ويماذا؟ يسوع؟ وبد أيئ —٣ ؟لحم سك، إلى أتوا وبماذا ؟ومل—الم مئ — ¥ الطفل؟ إلى وسل—الم اكتدى كؤغل —ه به؟ قدموا وماذا الشي؟ وجدوا يلدما ففلوا ماذا — ٦ وسيت؟—الم كدايا ترمز ماذا إلى —٧ العمل: هذا إنجاز في ساهم الوزارية: المناهج لجتة صيدم صبري د. أبوبكر عزام .أ —الغا شهناز د. صالح بصري .د زيد ثروت .أ نخالة سمية د. مجاهد فواز م. مناصرة علي .أ دريدي جهاد م. : المسيحية الدينية التربية منهاج عمل ورشات في المشاركون حنا الله طا الاب الراهب Xفيولي حنا ماروثا الاب حجازين ابراهيم الاب خوري 0في— الأب امسيح بيرتا سعيد سمير القسيدس